作者：杨玲　李景贤

习近平总书记强调：“红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富，一定要用心用情用力保护好、管理好、运用好。”云南是中央红军和红二、红六军团长征经过的重要省份，留下皎平渡渡口、扎西会议旧址等丰富遗存。把马克思主义立场观点方法运用于红军长征过云南的资源挖掘、保护、利用，就能把资源“存量”源源不断转化为奋进新征程的精神“增量”。

坚持实事求是，让沉睡的长征资源“掘”出来。辩证唯物主义认为，物质决定意识，认识来源于实践。长征资源家底如何、价值几何，不靠主观臆断，要靠深入细致的调查研究。近年来，威信县对162处长征革命文物逐一复查复核、采集数据，一批鲜为人知的遗址遗物重新进入保护视野；云南建成革命历史纪念设施大数据库和云图，实现数据的智能化生成与可视化展示。比文物普查更深一层的，是史实的研究阐释。扎西会议期间“打草鞋”“十个连长一个班”等故事被逐一整理；红三军团第五师政委把唯一棉被留给苗族产妇的故事被重新讲述；毛主席责令警卫员将八音钟送还丹桂村老乡的细节被反复咀嚼；红二、红六军团途经迪庆19天，贺龙题赠“兴盛番族”锦幛的往事也被系统梳理。一只八音钟、一床棉被、一方锦幛，由此从普通的旧物变成有故事、有温度、有精神重量的文物。挖掘之“掘”的是历史细节，更是党和人民血肉联系的实证，这些具体的人、具体的事，构成了长征精神最可感的载体，也标定了红色资源的人民底色。

坚持系统观念，让珍贵的革命遗存“留”下来。唯物辩证法认为，事物是普遍联系的有机整体。保护革命文物不能就文物论文物，必须把文物本体与周边环境、历史遗存与现实生活、当下保护与长远发展作为整体来谋划。云南坚持保护第一、抢救第一，推进系统性整体性保护。威信县修缮29处革命旧址，让濒临倾颓的遗存重焕生机；寻甸县推进遗址活态保护与村馆共建，让文物本体与村落生活一体存续；长征国家文化公园建设把沿线资源串珠成链，实现从单点保护到整体保护的跃升。同时，坚持抢救性保护与预防性保护并重，健全日常养护和安全防范机制，保持文物的原真性、完整性。坚持保护第一，也是把握矛盾主要方面的体现：在保护与利用这对矛盾中，保护居于支配地位。没有真实的旧址、原真的器物，一切利用都将成为无本之木。文物保护投入不是发展的负担，而是为未来积蓄最有价值的资本。

坚持转化发展，让蕴含的精神“活”起来。唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。马克思指出：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”长征资源只有被群众看见、听懂、记住，精神力量才能完成向物质力量的转化。在柯渡，转化的起点是一段楼梯。纪念馆把上下坡道设计为“叙事长廊”，《长征组歌》图文沿墙铺展，游客拾级而上，仿佛跟着队伍走了一段长征路。在迪庆，红军长征博物馆用声光电再现爬雪山、过草地的艰险，这家博物馆已入选全国红色基因库资助项目。在昭通，当地依托扎西会议旧址开辟3条党性教育教学路线，音乐剧《扎西长歌》到6个城市演出，情景党课《二月红军到扎西》把“打草鞋”“苗汉一家亲”的故事带进高校课堂，青年学生成为长征故事的新一代听众。转化更深层的效果，写在乡亲们的账本上。2025年，红军长征柯渡纪念馆接待游客超30万人次，带动旅游综合收入1235.6万元。当然，转化须守边界，利用不是无节制地开发，一旦滑向过度商业化、娱乐化，红色资源释放的就不再是正能量。

从“物质存量”到“精神增量”，云南以求真务实摸清家底，以系统观念守住根脉，以转化发展激活价值。这条路还在延伸，让红军长征资源在云岭大地上焕发持久光芒，为赓续红色血脉、奋进新征程凝聚起磅礴力量。

[作者分别系云南农业大学教授，云南农业大学马克思主义理论专业硕士研究生；本文系国家社科基金重点项目“新时代中国共产党兴边稳边固边的重大成就及基本经验研究”（项目编号：25AKS023）的研究成果]